في أمنيته ) * [ الآية : 52 ] . قال سهل : من قرأه وهو يلاحظ الحق فإنه يكون بريئا مصونا من إلقاء الشيطان ، ومن قرأه وهو يلاحظ نفسه أو يشاهد الخلق فإن ذلك محل إلقاء الشيطان . قوله عز وعلا : * ( فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم ) * [ الآية : 54 ] . قال سهل رحمة الله عليه : صدق الإيمان وحقيقته يورث الإخبات في القلب ، والخشوع في البدن ، وكثرة التفكر وطول الصمت ، وهذا من نتائج الإيمان فإن الله يقول : * ( فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم ) * . قوله تعالى : * ( الملك يومئذ لله يحكم بينهم ) * [ الآية : 56 ] . قال ابن عطاء : الملك لله على دوام الأحوال ، وبجميع الأوقات ولكن للعوام الملك يومئذ لآية القهارية والجبارية فلا يقدر أن يجحد ما عاين قوله تعالى : * ( ليرزقنهم الله رزقا حسنا ) * [ الآية : 58 ] . قال أبو عثمان : هو القناعة بما أعطى وقال ابن عطاء رحمة الله عليه : ثقة بالله ، وتوكلا عليه ، وانقطاعا عن الخلق . قال بعضهم : * ( ليرزقنهم الله رزقا حسنا ) * قال أبو عثمان : قال : هو أن تملكه نفسه فلا تغلب عليه نفسه ، وتكون تحت قهره . وقال بعضهم في قوله : * ( ليرزقنهم الله رزقا حسنا ) * قال : تصحيح العبودية على المشاهدة ، وملازمة الخدمة على السنة . قال الجريري في قوله : * ( ليرزقنهم الله رزقا حسنا ) * قال : هو تصحيح التوحيد بالفردانية ، ومعانقة التجريد بالسمع والطاعة . قوله تعالى : * ( ذلك بأن الله هو الحق ) * [ الآية : 62 ] . قال ابن عطاء رحمة الله عليه : هو الحق فحقق حقيقته في سرك ، ولا ترجع منه إلى غيره فما سواه باطل . قوله عز ذكره : * ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة ) * [ الآية : 63 ] . قال بعضهم : أنزل مياه الرحمة من سحائب القربة ففتح إلى قلوب أوليائه وعباده